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天津武清曹氏家族的故事

[日期:2012-12-23] 来源:  作者: [字体: ]

武清曹氏家族的故事

 

王庆坨位于武清区杨村镇西南30公里处,建于辽金时期因有土著王庆首先定居在土丘之上,故名王庆坨。明永乐二年(1404年),成祖朱棣徙江南大姓以实畿辅,曹氏家族就是在这时由东楚(江苏徐州府宿迁县曹家集)北迁至王庆坨落户的。历代经营,家道渐兴,曹氏家族遂成为武清名人辈出的望族。著名人物有四世祖曹化雨,六世祖曹传和曹氏鼎盛时期的七世祖曹涵等。在位于武清区东马圈镇东马圈村与安标垡村之间,曾有一片占地约一千亩的曹氏坟茔,当地人称之为“曹老坟”。曹氏祖坟曾经气势磅礴,蔚为壮观,惜于“文革”期间毁于一旦,今已踪迹无存。

曹氏名人

明清两代,曹氏家族多人受封或科举为官,成为乡贤或朝中重臣。

明朝时,曹氏始祖曹道聪以曾孙曹化雨贵,赠荣禄大夫、后军都督府左都督。二世祖曹廒以孙曹化雨贵,赠荣禄大夫、后军都督府左都督。三世祖曹万德以子曹化雨贵,赠荣禄大夫、后军都督府左都督。

四世祖曹化雨,字次渠。初为锦衣卫南堂理事,后凭武功晋荣禄大夫、后军都督府左都督。时值魏忠贤当朝,恣意结党营私,为非作歹,殃及水乡。他不畏强暴跋扈,列举其罪上书朝廷,惠及村民,捐俸佐军,代民纳税,使民免罪。对贫不能娶,穷不能葬者,都曾慷慨相助。乐善好施,建立义塾,教育乡人子弟,历春秋四十年。

到清朝时,五世祖曹文度,字坦之。以孙曹涵贵,赠儒林郎。

六世祖曹传,字书言,号近野,别号虚极道人,以子曹涵贵,封文林郎翰林院检讨,晋赠儒林郎,再赠承德郎。天资聪颖,工诗画,尤擅书法,自成一家。仗义疏财,创建“庆成书院”培养人才,捐献船只治理水患。

七世祖曹涵,十五岁入中南海万善殿读书,康熙六十年成进士,选授翰林院庶吉士,雍正元年(1723)授职检讨,充任大清《一统志》纂修官,督修畿辅水利,营造农田。

曹传与康熙治水

武清区地处天津西北部,海河水系中西游。境内有永定河、北运河、凤河、龙河等十几条水道纵横交错,故历史上水患非常多,仅清代水灾就多达百次。历代帝王兴修水利不断,清康熙帝御驾武清视察水情就达17次之多。康熙帝拨银两、筑堤坝、清河淤、手书“导流济运”碑文,立于筐儿港,其间曾御临驻跸六世曹传家,这段千古佳话虽广为流传,但详情却鲜为人知。

曹氏家族居住的王庆坨村四面环水,西达赵北口,左侧的三角淀(又名雍奴薮,方圆200余里,其泽野包括近畿九十九淀),是汛期泄洪的重要区域。康熙三十一年(1692)三月,圣祖仁皇帝玄烨视察水情来到此处。由于曹家早在明朝时就已经名闻京师,而康熙作为一代圣君,为了江山社稷的长治久安,多与前明旧臣贤良过往。此次出巡也不例外,驻跸曹家为行宫。时曹传年方22岁,正值青年,便与乡耆一同迎驾,得被召见,奏对称旨。这是曹传第一次面圣,也为日后发生的故事埋下了伏笔。

康熙四十七、四十八年间(1708—1709),康熙帝沿运河出巡,由于河道被荪根淤封,船不能前行,銮驾仅到赵北口。曹传得知消息,自持感念恩遇,应前往恭迎,但又恐鲁莽未敢贸然见驾。

康熙五十四年(1715),康熙帝春巡,再次来到王庆坨,触景生情,对随从说:“朕前些年来此巡查水情,曾经住在王庆坨的曹传家,他可以也应当来迎驾呀。传旨,若曹传来,毋得阻拦。”于是,贴身太监当即宣旨,向当地官员询问曹传,官员皆如庙宇中的神像肃立,茫然不知。毕竟时间相隔了23年,官员已经换了好几茬,而曹传也已由英俊少年步入了45岁的中年。于是,急忙派出人马到周边的村庄寻找,也没有找到曹传,各级官员不知所措,张惶不已,唯恐皇上怪罪丢了乌纱。而与此同时,曹传正带领族众,乘舟摇浆赶来,行至龙舟停泊水域以外的警戒线被卫士大声呵止,不得前行。无奈只得停舟,远远地张望。这时听见护卫船只上的卫士窃窃私语,忙上前询问,卫士就将皇上寻曹传进见一事说给他。曹传一听,大喜过望,连忙说道:“正如你所说的,我就是皇上要找的曹传,烦劳进前通禀一声,”卫士听罢,先是一怔,转而又喜,心说皇上要找的人叫我找到了,不是升官就是赏金,哪里还敢耽搁。事不宜迟,迅速用护卫船只将曹传的小舟带到行营水域内,把曹传交给御前大臣,带领复旨。内臣进殿时,康熙帝正在批阅奏章,闻听后龙颜大悦道:“朕就知道他会来的。”风趣地命令曹传进见。曹传遂摇着自己的小舟靠在龙舟旁,系好缆索,攀悬梯登上龙舟,行进见大礼。康熙帝命赐座,再三询问水旱情况,乡里粮食收获情况,家里有什么困难等等。又传御膳给随行家人和族众。当问到后嗣情况时,回答只有一子在外读书。康熙帝闻听又说:“你们这里乡间怎么能有好的师傅?这样吧,你回去后,挑选几个有读书天赋子侄到宫里去,朕令内廷师傅来教他们读书。”

三月,曹传带领儿子曹涵及侄孙等四人来到皇宫,面圣后留在中南海万善殿侍读,还可以按时领取银两和粮食补助,享受廪膳生员的待遇,这真是旷古未有的异遇。从此以后,每当康熙帝来武清时,曹传都去恭迎銮驾,每次被召见,曹传只感激圣恩,从未向皇上道疾苦,对此,家人及族众不理解,曹传答道:“我渺小的就像一个虱子卵,不过是一介臣民,能得到皇上的恩遇,犹如井底之蛙得见圆日,午后的蓬亭得睹阳曦,这就是我心中的天地旷远的原因。”

康熙五十九年(1720),曹传作诗并书写对联进京入宫为皇上祝寿,得到康熙帝的褒奖,并想留在内宫为官,曹传固辞。是年秋天,曹涵举乡试,曹传携子赶赴密云面圣谢恩,康熙帝龙颜大悦,命停銮,赴行在御书“惠迪吉”三个大字赐予曹传。

曹传曹涵父子与雍正治水

雍正帝继位后,勤于国事,亦非常重视农田水利建设。雍正三年(1725),受怡贤亲王暨大学士朱轼的推举,命曹涵督修水利,营造农田。儿子曹涵奉命治水,父亲曹传自然放心不下,故经常询问工程进度,做事是否尽职尽责,上对得起朝廷,下要对得起一方百姓。曹涵的治水是在上官及曹传的监督下完成的。

由于王庆坨一带的村庄皆为靠近水泽之地,故经常有盗贼出没,祸害乡里。为加强地方治安,自顺治朝就设立了王庆坨营,设都司、千总、把总各一员,又有哨船往来巡察,目的是使乡民无忧,但实际情况并非如此。由于雍正初期,国事动荡,国库空虚,朝廷划拨经费银两不足,造成船只超限使用,船只老化,无力修缮。等到汛期洪水到来时,临时借用民船使用。久而久之,形成了惯例。开始只征用船只,后来由征用船工。其行为就如同征派徭役一样,行径近乎疯狂,乡民不满,怨声载道。曹传对此大声疾呼:“不要引起事端。”于是,召集乡里族众共同捐资修造哨船,雇佣划船手,以供给营卫差遣使用。这种地方武官随意派拨的弊政,无疑是吸吮民脂民膏的行为,为此,曹传竭尽全力想要挽回。直到陈元彬与陈廷敬前后莅官都司时,方采纳曹传的建议,上书雍正帝,立改弊政,官民平息。为此,曹传特作《王庆坨营豁免船记》,以纪念二陈对水乡百姓的功德。

家族兴衰

天道轮回,兴衰常理。曹氏家族同样摆脱不了盛衰交替的规律。曹氏家族兴于四世曹化雨,盛于七世曹涵,后家道败落。有关曹家衰败的记述有二种说法。一是将兴衰归结于“物之反常”的凶兆,相信天道如此,带有封建迷信色彩的记述,不足信。在纪昀撰写的《阅微草堂笔记》一书中有这样一段记述:“武清王庆坨曹氏厅柱,忽生牡丹二朵,一紫一碧,瓣中脉络如金丝,花叶葳蕤,越七八日乃萎落。其根从柱而出,纹理相连。近柱二寸许,尚是枯木,以上乃渐青。先太夫人,曹氏甥也,小时亲见之,咸日瑞也。外祖雪峰先生曰:‘物之反常者为妖,何瑞之有!’后曹氏亦式微。”

另一则是有关复兴庄地名来历的传说。清朝乾隆二十二年(1757),曹氏后代曹某与家住北京恭王府的乾隆皇帝内兄傅恒勾结,秘密伪造了契据,冒称百顷土地作为抵押,从傅恒府上借银5000两。由于当时曾任职翰林院检讨的该地主人曹涵尚健在,同时,朝廷又有“旗汉不准交产”的禁令,傅恒不敢轻举妄动。至乾隆二十三年(1768),傅恒得知曹涵已去世,便依仗皇亲国戚的权势,不顾前朝顺治、康熙帝多次禁止圈地的诏令,竟以皇帝赏赐傅贵妃旗产胭脂粉地(供嫔妃胭脂粉开销的用地)128顷的名义,派人通知武清县,径直来到东场子,强行圈占土地100多顷。除曹家90顷外,又圈占四邻村庄土地近20顷,迫使数十户平民丧失土地无以为业。后来,曹涵后代和邻村失地受害人一起,执土地文书到县衙申诉,经一年多的诉讼奔波,最后,以傅恒退出多占邻地结案。曹氏家族90顷土地被傅恒占有。傅恒派朱修伯在东场子建东、西两宫房,管理收租事宜。并改东场子村名为傅兴庄,取傅家兴旺发达之意。后来,随着清王朝的灭亡,傅氏后裔因家业衰落,将土地转卖他人,傅兴庄经年演变为复兴庄,含恢复重兴之意。

参考文献:

1、    乾隆年修《武清志》。

2、    《武清县志》,天津社会科学院出版社,1991年。

3、    《明史》,中华书局。

4、    《清史稿》,中华书局。

5、    《皇清敕赠承德郎翰林院检讨加三级近野曹公暨原配张太安人合葬墓志铭》

6、    《阅微草堂笔记》,延边人民出版社,2000年

说明:本文作者杨新  单位:天津市文化遗产保护中心

此文刊登在《天津档案》2008.10期       李汉东整理

 

  

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