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曹祖义 | 薛宝琴十首古诗“解味” (一)(曹春雷)

[日期:2018-11-05] 来源:邺城文学  作者:曹祖义 [字体: ]
《石头记》第五十回,“芦雪庵争联即景诗,暖香坞雅制春灯谜”末尾,薛宝琴在李纨的要求下,“拣了十个地方的古迹,做了十首怀古的诗”,称诗中“怀往事、又暗隐俗物十件”。到五十一回,“薛小妹新编怀古诗,胡庸医乱用虎狼药”的开篇,直述了这十首怀古诗。大家看完后,“猜了一回,皆不是”。书中再也没有交代谜底。多少年,多少代,也不知有多少文人、学者、读者,试图解开这十首怀古诗,但众说纷纭,并没有贴切的答案。 这十首怀古诗和宝钗、宝玉、黛玉的诗谜是一样的解法,和湘云的诗谜也是一样的解法。有人会说,湘云的诗谜,书中已交代了谜底。可是那个谜底不过是作者虚晃一枪,为大家作个示范而巳,真正的谜底还在谜之中。正因为这些诗谜具有这样的特点,从而证明了《石头记》是有隐可索,有谜可猜。也证明《石头记》的写作确实存在“一手也而二牍”的艺术手法。这十首诗谜是《石头记》最关键处,也可以说是《石头记》的核心和目的。所以,脂砚斋偃旗息鼓一首也不肯评。 脂砚斋和作者是希望后世有人能解开这些谜,并把这种希望主要寄托在书中一个人的后代身上。这个人的后代是谁呢?即书中的“秦钟”(亲宗)。“亲宗”现在巳是果实满枝头了。当我感到我可能是这个“亲宗”的果实时,一种使命感、责任感油然而生。因此,开始重点研究这十首诗谜。经过苦思冥想,脑海里终于闪出曹雪芹创作意图的火花,它指导我完成了这十首诗谜的破译工作,但不知合脂砚斋、曹雪芹两位老先生的意否?现解味如下望大家斟酌: 赤壁怀古 其一 赤壁沉埋水不流,徒留名姓载空舟 喧阗一炬悲风冷,无限英魂在内游 这首诗的字面意思,会使人联想到三国的赤壁之战,曹操军队失败于赤壁的景象。但曹雪芹这首诗却不是讲赤壁之战的意思,他告诉我们诗谜隐有俗物,要求先猜出这个俗物。 下面我们重新看这首诗的头两句: 赤壁沉埋水不流,徒留名姓载空舟 按字面分析:光滑像墙一样的物体,沉埋在(委即堆积)正合适的位置上,严丝合缝,有水却流不出来,是水却不能载舟,徒有其名。按这两句诗谜意,这个物体应该是“冰”,“冰”即谜底。谁都清楚,冰是水在摄氏零下的产物。冬天,北方地区气温摄氏零下以后,江河湖泊开始结冰,随着气温的降低,冰层越来越厚,光滑得就像赤壁一样,委卧在江河湖泊里,所以称“沉埋”。冰是水的凝结物,本质上还是水,但水结冰后,是不能行舟走船了,因此称“徒留名姓载空舟”。 接下来两句是: 喧阗一炬悲风冷,无限英魂在内游 这两句的意思是:冬天的严寒,把水冻成冰,但你要燃起一场熊熊大火,那喧阗的火势使严寒的天气为自己的无能而悲鸣。因为,炽热火势,很快就会把冰烤得溶化成水。那无限的水滴,即冰的灵魂,又聚在一起不停地游动着。这般水变成冰,冰变成水的过程,证明了“赤壁”就是水冻成的“冰”,俗物确切谜底应为“冰地”。 谜底一出,有人会认为,此谜也不十分复杂,曹雪芹作此诗谜只是游戏而已,这样想就大错特错了。试想,《红楼梦》中岂有等闲文字,不妨我们再看诗的另一面,把隐寓的谐音字译过来应为: 敕陛臣迈谁布刘,徒留名姓在空走 旋天一巨被讽冷,诬陷英魂在那囿 翻译过来谐音诗头两句意思是:像皇帝一样发号施令,行走于帝王宫殿并直接向刘氏皇帝陈述见解的人是谁呢?即挟天子以令诸侯的人是谁呢?显然是魏武帝曹操。曹操虽有魏武帝之名,但没有皇帝之位,有比皇帝还大的权力,行走皇宫如己所,但始终未当上皇帝,只有后来魏文帝曹丕追封的谥号,所以魏武帝是空留名姓的空头支票一样,没有实际的皇帝位子。 后两句意思是:曹操是三国时期的历史巨人(今天被喻为政治家、军事家、文学家),他的治国、治军、文学才能在整个中国历史上也是少见的。这样一个杰出的人物,长期以来被讥讽为一个奸雄。这些诬陷之词完全是那些看问题太狭隘,见识的人所为,使历史巨人曹操的英魂蒙受不白之冤。 从上述解法可以看出这首诗谜是曹雪芹的伟大创举。这个创举就在于两个谜底互相关合,和诗的题目、词句个个相通,谐音字和原文巧妙配合,真是妙不胜言。此诗谜第一个谜底为“冰地”,因“冰地”委卧在江河湖泊里,所以“委”代谐音字“魏”字,“冰”谐音为“兵”,“兵”亦当“武讲,“地”谐音为“帝”。所以,这是指魏武帝曹操,魏武帝曹操是真正的谜底。曹操当年挟天子以令诸侯,所以题目曰:敕陛(赤壁)怀古。 作者简介: 曹祖义、男、1953.生,大专学历,曹操曹丕曹髦曹霸后裔,曹雪芹第六代孙,中国红学会会员,南阳红学会理事,东港诗词学会常务理事,古凤凰诗社精英诗人。多篇学术论著在国家核心期刊、台湾铭传大学学报发表,著有《红楼梦与大孤山》一书。

  

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