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《千秋家谱、恩泽子孙》作者 曹正刚

[日期:2018-10-08] 来源:  作者:曹正刚 [字体: ]
《千秋家谱、恩泽子孙》   家谱修撰的历史相当悠久。汉朝士大夫及文人士族就开始有家谱记载了。而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断也都涉及有历史名人的身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱,此外,古籍中南北朝时的各姓大族,均已有编撰家谱之风。   宋代官方修谱的传统禁例被打破,民间编撰家谱风气开始兴盛。北宋时,朝庭不再开设谱局,每个宗族都可自行修谱,朝庭不加干涉。为了继承修谱的传统,许多文人学士积极参与修谱活动,如欧阳修、王安石、司马光、苏洵等人,这使家谱的质量大大提高,形式也有创新。对谱谍体例的创新以欧阳修和苏洵为代表,简称欧式或苏式谱。 曹姓的文字谱牒,肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补,原书在宋代散佚。唐代存留至今的曹姓谱牒信息较前丰富,如《新唐书•宰相世系五下》有宰相曹确曹汾的世系。宋代由于家谱的修撰已经走向成熟,加上国家对私家修谱的提倡,曹姓宗谱迅速增多。明清和民国时期撰修的曹姓家谱迅速增多,其中的一些还一直保存到今天。   家谱,又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等,是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用, 那么家谱(含修家谱)对子孙后代有哪些好处呢? 饮水可思源,家住长江尾,怎知长江头?逆水而上得知青藏高原唐古拉山脉才是长江水的发源地。中国上下五千年,大家都知道华夏子孙是龙的传人。那么,龙生几子?龙子各自衍生的分支分布格局又怎样?自己又系哪一支?如果没有家谱详细的记载,我们是不得而知的。   我们在(修)或阅读家谱过程中,有个很重要的组成部分便是寻找辈份,辈份是什么呢?家谱中族人世系的排序次第叫辈份,它很好地处理了长幼上下之分。如果没有家谱的功劳,那么你八辈祖宗是谁、爷孙莫辩,叔侄难分,便会出现见奶便是娘的伦理混乱的可笑怪象。 编修家谱可学古鉴今,以我曹氏为例,中国是礼仪之邦,曹姓乃周文王之子,曹叔振铎后裔,是贵姓。中华上下五千年,曹氏出了很多人杰英豪。有曹安、曹振铎、曹参、曹操父子、曹彬等。曹氏在中华历史篇章中都有很辉煌的记载,三国时期我曹姓是魏国国姓。 树高千丈,叶落归根,你我的根底在哪里?源起何处?一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养了你?家谱,意义重大,一者可以帮你查清你的祖先是谁,二者把你的祖辈、父辈和你一同记载下来,让你的后人代代相传,永远知道你们是他们的先祖,将来和他们一起流芳百世。 家谱是记载家族先人们的一些基本信息,如姓名、生卒年月、婚姻和子孙情况、甚至坟墓所在的方位。这些为子孙后裔提供了确却的文字依据。对后世子孙能承先启后,且激励和警戒子孙。同时,家谱中也会为本家族取得荣耀的人增加文字篇幅记载,如获得功名,入仕,或受到某些封敕,为家族做出什么贡献之类等等,这些都是要入谱的,对后世子孙也是种极大的荣耀。 分折我曹氏各支系家谱,基本包括了这些主要内容。 曹氏渊源、始祖源流、郡望、堂号、迁徙分布。主要考述家族姓氏起源及其演变史,家族始祖发祥兴盛地,各支系堂号,迁徙分布及其缘由经过,本支始迁祖,迁徙缘由经过,各支派远疏关系等。(如我支系入川前,始祖居湖广长沙府,直隶郴州永丰乡,清朝康熙初年移民四川广安邻水……等记载。) 家谱作为家族史,能让族人了解学习传承自己的历史文化,从而增强对家族凝聚力,团结族人,和谐社会。 家谱编写有祖训家戒、家范族规、治家格言。其主要内容是教化、约束族人的伦理道德,规范族人要“敬长老、孝父母、尊师长、严课读、勤耕作、崇俭朴、戒奢侈、戒淫逸、睦族人、 和邻里、恤孤贫”等和“守法律、缴税赋、息忿争、禁赌博、禁盗窃、惩凶暴”等守法纪准则。封建时代,有些家训是皇帝下圣旨朝庭颁布的。 家谱,乃我中华民族盛世之举。曹氏家谱更彰显我于中华民族的极大贡献。有史、有志、有谱,方使我中华民族牢牢凝聚。云游四海而不忘其根,历经战乱而终归一统”。史、志、谱三足鼎立,将永远支撑着中华民族历史大厦屹立于世界民族之林! 曹氏家谱,族之瑰宝;发扬光大,此乃曹氏后继有人! 综上所述,千秋家谱,将是功德无量、恩泽子孙万代之盛。 曹正刚 2018.10

  

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