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《中华曹氏家谱文化》走进祠堂 亲近曹氏——怀化之行

[日期:2017-03-23] 来源:  作者: [字体: ]

    怀化位于湘、鄂、渝、黔、桂五省周边中心,辐射范围达44个县、9万平方公里、1500万人口的广大区域,处于贵阳-重庆-宜昌-长沙-桂林等城市圆环的中心位置上,东西对接长三角、长株潭与成渝经济圈,南北对接环北部湾、珠三角与武陵山片区,具有东部沿海地区和中西部地区过渡带的区位优势。素有“黔滇门户”、“全楚咽喉”之称,是我国东中部地区通往大西南的“桥头堡”。现怀化中心城市已初具规模,中心城市建成区面积达60平方公里,城市道路骨架拉开到85平方公里,“大怀化”核心区域前景广阔。

  围绕打造湘鄂渝黔桂五省边区生态中心城市,努力建设生态怀化、法治怀化、智慧怀化、幸福怀化,强力推进特色产业发展、中心城区综合提质改造、改革开放、文明创建四个新突破。

  有5个少数民族自治县、2个少数民族人口过半县,少数民族人口达210万,占全市总人口的40.5%。汉、侗、苗、土家、瑶等50个民族在这方土地上和谐共处、共同发展,创造了富有特色的民族文化,侗族的鼓楼、风雨桥、吊脚楼和合拢宴独具民族韵味,商道文化、和平文化、盘瓠文化、夜郎文化和巫傩文化底蕴深厚,侗族大歌、辰河高腔唱响海内外。保存着中国规模最庞大、形态最丰富、组合最完美的古城、古镇、古村群落,已超越徽州居全国第一。以洪江古商城、黔阳古城、龙潭古镇、龙溪古镇、荆坪古村、高椅古民居、芋头侗寨为代表的30多处集中连片的古城古镇古村群落,融汉、侗、苗等民族文化为一体。唐代的“江南第一古刹”龙兴讲寺、“楚南上游第一胜迹”芙蓉楼和内陆最大妈祖庙天后宫等古建筑保存完好,诠释了古韵怀化的无穷魅力,被誉为“中国古建筑博物馆”。

  1998年撤销怀化地区,改设地级怀化市。现辖12个县(市、区)和一个管委会,包括鹤城区、中方县、洪江市、沅陵县、辰溪县、溆浦县、会同县、麻阳苗族自治县、新晃侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、通道侗族自治县和洪江区管委会。全市共200个乡(其中民族乡21个)、86个镇、11个街道办事处,有275个社区居民委员会和3855个村民委员会。怀化曹氏主要分布在溆浦县、麻阳、芷江、沅陵县等地

湖南芷江东门 荆华公(彦约公) 明嘉靖年间从江西迁往湖南沅州府 文大致启宗,国学万世兴,家传日新胜,吉庆中长应
湖南芷江曹家坪 荆华公(彦约公) 子言文与齐,思庭世昭光,继恕承先代,法可得久长 曹秋 QQ 28786031
湖南麻阳县吕家坪毛家湾 荆华公(彦约公) 景志仁玉庭,万(文)朝(正)维(万)贞(兆)启,世上生俊杰, 久永享太平,祖正流芳远,仕相转佳行。
湖南麻阳县高村曹家 荆华公(彦约公) (后续)高永应启宗,祖达胜国英,方志传世代,光华选朝廷。
湖南怀化 (曹光龙) 乾隆年间从山东迁怀化 光华选朝庭 曹芹 QQ:43634868
湖南麻阳县高村曹家与芷江曹家坪共商续起字辈 (民国三十七年续)安邦定治平,福享久成荣,正大鸿运兴,万家庆天恩

  稽吾族始祖彦约公(南宋中期)原籍江西省南康府都昌县人氏,仕为湖南转运判官,迁至潭州(今长沙)安抚。其子鸿睿公生荆监、荆华兄弟二公,荆监公世系因未有记载已失考证。荆华公至生子兄弟七公,游于沅疆之地,时因择地而居。其兄弟七公去向因年代久远而传承各异。其一:据麻阳县文史资料研究委员会所编《麻阳姓氏》及洪武三十一年(公元1398年)芷江曹家坪和麻阳高村合修《曹氏族谱》和曹家坪子良公派下大明弘治十六年、宣统二年续修谱牒记载,荆华公生七子于元末明初随祖游沅州浮莲蚂蝗田(今芷江县罗旧镇曹家坪村)择地而居,数年后兄弟各自迁徙,:子良公居罗旧镇曹家坪;子纲公徙居托口三里坪;子荣公徙居艾头坪;子玉公徙居玉屏曹家溪;子秀公徙居麻阳洪野坪;子柏公少亡无后;子洪公离家云游四方而未知其下落。其二:据子纲公派下咸丰七年和光绪十五年续修谱牒记载,荆华公之兄弟七公中犹有记载的仅子纲公,另有二公外奔而不详,据传后嗣甚多。余四公逝后俱葬冷水溪院子背后桐木坳头,现坟堙及后嗣所立碑文俱在。其三:据子聪公派下民国二十八年曹万炳主持续修的《曹氏族谱》记载:子良公居罗旧蚂蝗田、子纲公居冷水溪双门坡、子聪公居牛牯坪,余四公未知其详。其四:据公坪孙家冲子荣公派下《曹氏族谱》记载:子荣公系荆华公第三子。至于何种说法为实,因所据资料有限还有待进一步考证。
吾族距前次修谱已逾百年,谱牒多已失传。家之有谱,犹国之有史,史所以纪一国之事迹,谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身,散而传之千百人之身,且四方错落,有见面莫相识,尊卑莫能辨者,虽一本之亲,几何不秦越视之,世序之淆乱散涣极矣。家谱之修,上以敬宗,下以收族。大宗小宗列其序,昭穆世次绘为图。故本次续(合)修族谱之工作重点乃是理清源流(本次合修谱基本理清了荆华公七子中的子良、子纲、子荣、子聪四公部分后嗣子孙世系源流情况)、统一了字派(详见字派使用说明)和堂号(谯国堂)。并于此分别成立了芷江和新晃续修委员会,其中芷江续修谱工作主要记录分布于芷江、洪江、新晃(部分)、麻阳(部分)、天柱等县市的子良、子纲、子荣、子聪四公部分后嗣子孙的世系支脉及分布状况,编纂以四公后嗣旧谱及史料为依据,取其精华,取其史实,编纂形式求实创新,适应新时代,展示新气象,旨在使后人慎终追远,识宗睦族。因昔年世道沧桑,朝代更迭,兵燹流失,使本族资料所剩甚微,于先祖功德记之不详,况吾愚钝兼智不足,编修过程中疏漏错误之处难免,唯盼宗亲族众不吝赐教,以期再版重修,传继续篇,以保我曹氏宗谱延续万古,祖德永世长传。

子纲公第二十五世孙 曹刚金敬撰
公元二0一一年辛卯岁十月

 


 

  

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