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我与翰声文化总监曹卫平在安徽小岗村

[日期:2015-04-28] 来源:  作者: [字体: ]
 作为中国农民,不知道小岗村的,肯定不是真正的中国农民。

小岗村位于安徽省滁州市凤阳县东部,距县城40公里,隶属小溪河镇,由小岗、大严两个自然庄组成,距京沪铁路5公里,省道307线13.5公里,明光、临淮两个淮河航运码头20余公里。1978年12月,小岗18户农民以“敢为天下先”的胆识,以“托孤”的方式,冒着极大的风险,立下生死状,在土地承包责任书上按下了18颗红手印,搞起了“大包干”, 这一“按”竟成了中国农村改革的第一份宣言,它改变了中国农村发展史,揭开了中国农村改革的序幕,由此小岗村成为中国农村改革的发源地,由此自强不息的小岗人创造出了“敢想敢干,敢为天下先”的“小岗精神”。

1993年,小岗自然村与另外一个自然庄——大严村民组合并在一起成立为新的小岗村。

2015年4月23--27日,趁差在安微间,翰声文化总监曹卫平专程去到这充满神奇的明朝开国皇帝朱元璋故里,闻名于世的花鼓之乡凤阳县探访今日小岗村,寻其发展轨迹,看作为中国十大名村之一的小岗村变迁今昔。

矗立于村头的现今小岗村牌坊

曹诗平与曹卫平在参观怀甜豆制品厂

小岗村“大包干”纪念馆广场

小岗村“大包干”纪念馆

小岗村“大包干”纪念馆内

纪念馆内正向游人讲解的凤阳女子

草房前,当年的十八户农民代表

因穷,思变。他们当年按下红手印时,谁也不会想到此举会成为推动社会进程的标志

所以铸就历史往往都是偶然的

纪念馆内墙上,绘画艺术家再现十八位血性汉子当年按手印情景

如今小岗村人的毎一行为,在外人看来都惊天动地

小岗村现今的发展变化,离不开一位已英年早逝名叫沈浩的人

在“大包干”纪念馆外,曹总监邀陪同他的小岗村自来水厂刘总留影纪念

(曹诗平 曹士国 曹卫平 /摄 翰声文化秘书处供稿)

摘民歌《凤阳花鼓》歌词在此,供爱好者回味

左手锣 右手鼓

手拿着锣鼓来唱歌

别的歌儿我也不会唱

只会唱个凤阳歌

凤阳歌啊 咿呀哎呦

得儿铛铛飘一飘

得儿铛铛飘一飘

得儿飘 得儿飘

得儿飘 得儿飘飘飘一飘

得儿飘飘飘一飘


凤阳花鼓 安徽曲种。形成于安徽省淮河两岸。明清两代,由于凤阳一带是“三年恶水三年旱、三年蝗虫灾不断”的长年灾区,每年秋后都有成群结队的妇女外出卖唱乞讨。同时也有身背花鼓流落各地卖唱的职业艺人。清人赵翼《陔余丛考》中《凤阳乞者》条写道:“江南诸郡,每岁冬必有凤阳人来,老幼男妇,成行逐队,散入村落间乞食,至明春二三月间始回。”当年凤阳花鼓演唱者多为妇女,往往是姑嫂二人对唱。一人系细腰鼓,一人提碟形小锣,称为花鼓女。演唱时,一般是二人坐在一条板凳上坐唱,段落之间敲锣击鼓,无丝弦伴奏。后来又演变出一种双条鼓代替细腰鼓,即演唱者左手执小鼓,右手持双鼓箭击鼓。花鼓艺人从各地带回了多种民间歌曲和音乐,逐渐丰富了凤阳花鼓的声腔,并演变出多种歌舞形式,但都以传统的花鼓调为基础。最原始的唱词是:“说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方;自从出了个朱皇帝,十年倒有九年荒!大户人家卖骡马,小户人家卖儿郎,奴家没有儿郎卖,身背花鼓走四方。”传说这首歌词是李自成起义军攻占凤阳之后传唱起来的,含有动员贫苦农民揭竿而起的意思,因而代代相传。凤阳花鼓流传南北很多地区,对各地的曲艺在曲调、表演形式等方面都产生过一些影响。凤阳花鼓没有长篇传统书目,演唱内容多为爱情故事。唱法比较自由,重点词句可以重唱,有时连说带唱。

  

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  十八位赖汉富了没有,据说没富,搭上了沈浩   (久违 ,05/01/2015 07:03:39 )
  凤阳人为生存勇敢而活   (工滴 ,05/01/2015 00:08:06 )
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