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淝南曹氏家谱初考(曹明新)

[日期:2015-04-23] 来源:  作者:曹明新 [字体: ]

曹姓始于周文王子叔振铎受封山东定陶,以国为姓。汉时,曹姓已经广布于北方及安徽等地,唐代末年,曹氏大规模南迁江南,久居北方的曹氏先人为躲避黄巢起义,举家南徙。今安徽境内主要是皖北亳州三国曹操后裔和皖南徽州唐代曹全晸(新安)、曹全伦(青阳)的后裔,而我淝南曹氏始迁祖于宋末明初由徽州婺源分迁来合肥南乡高坡圩,实为徽州新安曹氏。因历世久远,淝南曹氏亦分支较多,无不寻根溯源,更待统修宗谱,然各支派成谱在急,嘱余等序之,遂在2008年7月淝南关塘、新溪、新河、曹管、莲花圩五地合肥首次宗亲联谊会及关塘、新溪、新河三地代表肥西上派共同商定的基础上,权作“淝南曹氏家谱初考”,一以飨族人,一以为后人统修宗谱作引。存疑之处,不及求证,合修之议,不得权宜,只待后修相继。

一、“淝南曹氏”的称谓

迁淝数百年来,淝南曹氏虽有人口分散他方,但绝大多数人口仍然主要密集在淝河以南、巢湖岸西、潜山以北,也即散居高坡圩周围,凡此“谯国郡”曹姓统称“淝南曹氏”。目前分支主要有肥西境内的关塘“德性堂”,庐江境内的新渡“孝友堂”、新河“怀德堂”等。

合肥周边尚有肥东八斗镇、梁园曹记筐;无为、巢湖一带的婺源派“七步堂”;庐江境内的戴桥上曹、下曹;舒城万佛湖一带的龙舒“义壹堂”、曹家安油坊(棠树)“七步堂”;肥西曹馆“德星堂”、莲花圩、长镇与高刘一带的曹闸门曹氏等居相近,去相也不远,只是未有谱以联之,也未及求证。

二、“淝南曹氏”的始迁地

分迁祖始迁地为高坡圩。按关塘家谱图示查证,高坡圩地处今合肥淝河南七十里的三河镇西、丰乐河南岸、合安高速丰乐河大桥下一带,北埂即丰乐镇丰乐河南岸,南埂圩口即合安高速公路与舒三公路交口,也是合安高速公路三河出口处。行政区划现隶属于安徽省舒城县杭埠镇汪圩村,北埂其中即有高坡村民组。

三、分迁淝南曹氏始祖和始迁地

淝南曹氏几支家谱均记载始祖由徽州婺源分迁合肥南乡,始迁地为高坡圩,只是分迁始祖及分迁时间上有所不同。

1、肥西关塘“德性堂”  分迁一世祖泽公,字宏锋,生于北宋末年,武庠乡试有名次,后御敌有功被授予“先锋”之职,缘此在南宋抗元时期,被派往庐州(今合肥)某地镇守,后返乡路过高坡圩时,娶范氏女,遂在南埂建宅留居,殁后遗威,后人建造曹大先锋庙,风声鹤唳,施播四方。二世祖大七公于元大德丙午年(1305年)移居关塘,谴建通济巷烟墩青铺,至明洪武庚申年(1380年)又改名为姚公庙,设雷公神像,亦建先锋遗像,使我曹氏合族供奉。而“关塘”抑在县志者,也相传数十世,子孙蕃衍,人口涣散,后分东、西、圩三分,支分派别,族属渐疏,不有谱联之。

据《新安曹氏统宗谱》记载:曹全晸十九世孙十四公“盘镇庐州即居焉”。目前考证十四公即为泽公,其延续次序:曹全晸→翔→遇→睦→棐→符→文泽→仲纲→定宇→居仁→文魁→恒→子成→十公(上容中村派)→四公→永兴→周南→大二→十四公。

2、庐江新渡“孝友堂”和新河“怀德堂”  分迁一世祖都是谦公、越公兄弟二人,于明朝初年由徽州婺源分迁合肥南乡高坡圩居住,至明末战乱三世环公移居潜北,到康熙壬申年(1692年),介昭公始入庐江籍。曰瑛公以木天著望;曰玮公以鼎甲驰声,其后裔寓燕者亦以科第相继;坦公童年刚方,嘉靖二十八年封先锋之职庙祀于世,葬三里冈(今肥西丰乐镇街道北三里);珗公(合肥籍,合肥嘉靖县志有记载)以孝廉举于乡,游宦于楚。庐江新渡家谱交代谦公、越公支系分成三份,即薛家圩份、柳湾份和高坡圩份,分别是现在新渡的谦公支、新河的越公支、和高坡圩的彰公、显荣公支。

据安徽无为《曹氏家谱》记载:谦公、越公为曹全伦十三世孙,尚贤公兄弟尚圣公十二世孙,北宋曹彬十世孙。其延续次序:曹全伦→尚圣(尚儒、尚文、尚贤、尚质)→铨→四九(曹彬)→玮→熹→仲常→二一(二二、二四)→云岫→荣五(荣一生义一、荣二迁江西吉安,生义四后裔迁池阳、荣三生义二迁无为、荣四生义六、荣六生义三,义三生益源迁宣城)→义七→金源(有源)→谦公、越公(公皆以民籍由婺源迁合肥南乡)。

3、肥西关塘“德性堂”由于谱修顶序分迁一世祖泽公,之前没有交代,与新安统宗谱的对接需要进一步的考证。而庐江新渡“孝友堂”和新河“怀德堂”家谱也只顶序分迁一世祖谦公、越公兄弟二人,虽从无为家谱找出依据,但总观各地曹氏家谱来看,曹全晸和曹全伦为兄弟,四九即北宋开国名将曹彬是曹全晸六世孙,将其接为曹全伦后裔,存在明显“嫁接”现象,讹处可能来于新安老谱。清末拔贡曹诚谨认为新安“嘉靖谱多遗漏,万历谱多附会”:所谓“嘉靖谱多遗漏”,其中有一条是尚贤公(全晸公之兄全昱公之子)一支自青州迁休宁海阳未录;所谓“万历谱多附会”,主要一是全晸公二子达公和遇公两支本来世系井然,而万历谱却将本系达公一支的武惠王彬插入遇公一支的第四世;二是文泽公长子仲经迁绩溪一支未录,而误为自青州迁休宁的尚贤公之后裔。

4、肥西关塘“德性堂”一世祖泽公南宋时分迁到合肥南乡高坡圩居住,而庐江新渡“孝友堂”和新河“怀德堂”一世祖谦公、越公兄弟二人,于明朝初年由徽州婺源分迁合肥南乡高坡圩居住,大家都来自徽州婺源,“世相去未远”,却与贵池缟溪曹氏(乾隆二十九年1764年创修家谱)世系更为接近。据《新安曹氏统宗谱》记载,迁龙池派(池州)始祖应该是曹全晸十八世孙曹周卿,其世系延续次序为:曹全晸→翔→遇→睦→棐→符→文泽→仲纲→定宇→居仁→文魁→恒→子成→十公(上容中村派)→四公→永康(永兴)→周差(周兴、周全、周卿  迁龙池派)→大一公。而泽公父亲大二公,对上追溯则两支在四公这里祖上为同一人。新渡家谱提及江南池阳一支曹曰瑛、曹曰玮两人,并以此为荣,恰恰两人在贵池缟溪曹氏家谱中均得以浓墨重彩,尤其曹曰瑛还在谱中存有画像,由此谦公、越公支系与贵池缟溪曹氏世系更为接近。

又新安曹氏统宗谱记载线索:曹全晸十三世孙子成公,其长子十公(上容中村派)、次子仕明公(上容上村总派),仕明公的延续次序(部分):曹全晸→翔→遇→睦→棐→符→文泽→仲纲→定宇→居仁→文魁→恒→子成→仕明(上容上村总派、十公(上容中村派))→清→薤→灼→大公→全→子富(百一、子贵、永昌)→昌((行二三,子文显即荣四,荣五,正六)、十九、二七、兴五、兴一、兴二、兴四、二九(子荣二)等)→文显→季大→焕五→伯英→智一(智二(生义生、义芳)、智三、智四(生义八、义九、义十、义十一))义一。这其中与无为家谱记载的荣一、荣二、荣三、荣四、荣五、荣六公以及义一、义二、义三、义四、义五、义六、义七公等是否存在关联,需要进一步考证。

四、肥西关塘、庐江新渡和新河三支家谱谱修时间

1、关塘(德性堂)家谱创修于1794年(乾隆五十九年甲寅年),1835年(道光十五年)合修,1873年(同治十二年)续修,1909年(宣统元年)四修,1949年(民国三十八年)五修。建祠于曹关塘,1902年(光绪二十八年)告成。

2、新河(怀德堂)家谱创修于1794年,1876年(光绪二年)重修,1918年(民国七年)三修,1947年四修,2005年五修。

3、新渡(孝友堂)家谱创修于1749年(乾隆十四年),1794年重修,1830年(道光十年)三修,1872年四修(同治十一年),1903年五修(光绪二十九年)。建祠于齐头圩之东北,1782年(乾隆壬寅年)告成。

五、“合邑三分”的由来

肥西关塘曹氏谱同治十二年(1873年)“续修宗谱序中”记载:公由婺源迁淝水之南,卜宅于高坡圩南埂,不数传(没几代)分为东、西、圩三份,而皆以公为始迁之祖,其亦取别子(宗子以外之人)为祖之义,而不忘其所自(从哪里来)亲娱(亲疏)。这一记载告知了始迁祖的来处、居住地,交代了“合邑三分”的大致时间以及取宗子以外的先人为先祖的事情,同时也隐含了三支之间出现了矛盾。

关塘曹氏在明中后期有了较大发展,多集中在关塘和高坡圩及附近,特别是明初婺源本家谦公、越公兄弟二人迁来高坡圩居住,人口规模不断扩大,贫富差距也在拉大,家族矛盾不断发生,其间比较明显的就有为收取姚公庙维修经费问题,宇公和宙公后裔闹僵,直至由此户别门分,各尊所祀。随之逐渐形成以宇公后裔为主的东份、宙公后裔为主的西份、以及留居高坡圩东西份中均包含的圩份。东份1794年创修家谱,尊泽公为一世祖;西份与新河越公后裔合修在一起,也是1794年创修家谱,尊越公为一世祖;圩份与新渡谦公后裔合修在一起,1749年创修家谱,尊谦公、越公、彰公、显荣公为一世祖。道光十五年(1835年)东、西份合修到一起,这也是新河越公后裔家谱中出现许多人下落不明的原因之一;圩份中成分最复杂,既有东份人口,也有西份人口,也含有谦公、越公后裔,其一世祖彰公、显荣公应该认定为关塘第五世利公和贞公,其后裔多散居高坡圩以南,与关塘本家少有联系,因之与新渡薛家圩谦公后裔家谱修在一处,正因为这样,关塘家谱很是忌讳,只是提及,不作交代,也不多叙一字。

另一种情况,所谓“合邑三分”指广义上的整个淝南曹氏,分为庐江的新河(柳湾分怀德堂的越公)、新渡(薛家圩分孝友堂的谦公)和肥西关塘(德性堂的泽公)三大支系。实际上以三河镇为中心来看,淝南几支曹氏集居地,如新渡、新河、上曹、下曹、关塘、曹管、莲花圩,方圆直径均不超过十公里。

六、肥西关塘、庐江新渡和新河三支曹姓谱修堂号及字辈

1、肥西关塘曹氏堂号为“德性堂”,从十一世始立字辈依次为:本芝立增肇、焕以步经纶、文明承孝友、礼仪振家声(五修家谱时后五个字更改为训典保邦祯)。

庐江新渡(薛家圩)堂号为“孝友堂”,从第十世始立字辈依次是:善必遐昌、邦家之光、承继先序、世泽永长;庐江新河堂号为“怀德堂”(曾用孝友堂或六义堂),从第九世始立字辈依次是:景德正嘉,天锡祥光,名扬邦国,发达遐昌。2007年新河曹氏四修家谱后期,与新渡曹氏代表共议定十八世后统一的字辈为:承继先绪、新泽永长、仁厚胜前、俊贤忠良。这次两地合修时,经广泛征求意见,认真研讨决定,在“承继先绪新泽永长”后新增加十六字为:和定发达、卫国安康、秉传宗本、恩义维纲。

肥西曹管曹氏堂号“德星堂”,字辈是:天仁合德、姓道同原、百世本支、长发其祥、自求多福、增祖友光、银成健美、荣耀家帮。

舒城义壹堂曹氏四修家谱的字辈是:泰和元仰应、文永国守廷、 德崇明可立、忠孝振家声、学士圣朝选、恩荣百世芳、鸿谟辉甸宇、敦厚福遐昌。五修家谱新增字辈是:诗书光府弟、河汉发源长、大节存仁义、元勋美誉扬。

舒城曹家安油坊(棠树)“七步堂”又叫“三元堂”曹氏字辈是:其文章贵达、启佑克振昌、有德家道盛、贤荣富先光。

肥东梁园曹记筐曹氏字辈是:廷明世泰、士志文宏、一宗起正 、万有从中、时克休和、家承基绪、 伦理光昭、先勋永继。

2、肥西关塘和庐江新河曹氏创修家谱时间均为乾隆五十九年即1794年,肥西关塘曹氏十一世始立字辈,家谱创修领修人为十四世孙仪山公,庐江新河曹氏第九世始立字辈,家谱创修领修人为十世孙德琬公,二者明显是先立的字辈后修的家谱。而庐江新渡(薛家圩)曹氏创修家谱时间为乾隆十四年即1749年,较前二者要早45年,家谱从第十世始立字辈,创修领修人为八孙世南浦公(曹珗),是修谱时才立的字辈。

3、肥西关塘曹氏曾有过宙公后裔南齐公(泽公十世孙)居肥西官亭(聚星)曹陡山另立门户,建祠创修家谱(时间上与目前淝南曹氏三支曹姓创修家谱为同一时期),为曹家洼曹氏或称曹陡山曹氏,尊关塘西分富得公(泽公五世孙)长子应谟公为一世祖。立字辈(以关塘曹氏十五世“肇”字辈始)分别为:士德仰先绪  宗基应世昌  梦乾开始道  福寿子安长。后在关塘曹氏五修家谱时(1949年)与关塘合并。

庐江戴桥的上曹、下曹曹氏,本属于新渡曹氏一支,因有个别先人到祠堂进香时不下轿,对祠堂先祖不恭,招致双方后来各自单修家谱,宗亲逐渐疏离。

4、按目前已经考证的情况看:庐江新河、庐江新渡与肥西关塘相隔四代,所尊一世祖谦公、越公应与肥西关塘家谱第五代祖先为同辈人。

(1)、庐江新渡曹氏第七世“子”字辈与肥西关塘曹氏第十一世“本”字辈等同。

曹珗“家谱序”: ……唯谦、越二公独籍于庐之合肥高坡圩焉,后环公复卜居于潜之北壤,迄今十数传,族益蕃支益衍,其居处日益散,幸吾父鼎公、叔父子嘉公、堂叔昇公、子略公、子寅公以及族叔子玉公慨然有志嗣辑,已曾合捐公田五担,坐落曹圩脚下,每年租绩以为修谱建祠之费,不意先行相继报殁。

肥西关塘曹氏家谱卷十四载:南齐公(十世孙,泽-大七-宙-自明-富得(富有、富业)-应源(应谟-宣法-仁义-学文)-宣敏(显盛-仲瑛-桢民、兴圣-仲瑜-祥科)-相举(銮臣)-东鲁、南齐)字南庭,生本仪(子仪)、本先(子先)、本凤(子凤)、本新(子新)。本仪(子仪)生芝纲(正纲)、芝纪(正纪),本先(子先)生芝贤(正贤),本凤(子凤)生芝春(正春),本新(子新)生芝富(正富)、芝贵(正贵)。

(2)、庐江新河曹氏第五世“世”字辈与肥西关塘曹氏第九世字辈等同。

庐江新河曹氏谱中记载的子孙均越公支下五世祖世选公、世通公后裔,尤以世选公后裔居多。按三修谱记,五世祖十一人,至六世祖万字辈共有十五人中除万祥、万善、万麟公(无后)外,其余十二位后代均未有记载。新河曹氏子孙均为五世祖世选公、世通公后裔,但世通公支下自十世士字辈即德字辈,十一世正字辈始,均外出未归,或不知所往。

肥西关塘曹氏家谱卷八载:第九世均为“世”字辈。泽-大七-宇(宙)-亨(元、利、贞)-敬-复(生荣、华、富、贵、青、猷)、行生球,球生调(世调)、训(世训)、环(世环)、誌(世誌),荣生诚(世诚)、语(世语)、诏(世诏),富生昉(世昉)、本(世本,生达,流落庐江;周  业儒失考)、代(世代),贵生延(世延)、选(世选),猷生醴(世醴)。

(3)、庐江新渡曹氏家谱中善字辈(十世)前面没有字辈,但大多数人是“立”辈(九世),而肥西关塘第十三世正好也是“立”字辈。

(4)、肥西关塘曹氏第五代旺公后裔元、亨、利、贞,元公仍居曹关塘,葬胡家店;亨公回葬高坡圩,后裔葬大、小左家岗、苗家巷等;而利、贞二公在谱上未作细致交代,仅记载为“公卒葬未详”。

七、淝南曹氏大家族

1、淝南曹氏中关塘、新渡、新河三支均为曹叔振铎之后裔,所尊一世祖均由徽州婺源迁移到合肥南乡高坡圩,繁衍至今,无疑,淝南曹氏也属于新安曹氏。关塘曹氏家谱顶序分迁一世祖泽公,之前没有交代,与新安统宗谱的对接需要进一步的考证。新渡、新河曹氏与无为七步堂曹氏、安徽青阳墩头曹氏等均尊汉丞相参公为始祖,这四支家谱所载曹氏三十五世合传和世系皆相同。特别值得一提的是,在新河曹氏四修家谱过程中,发现尚贤公以下至一世祖谦越二公的记载出现断代,我们在互联网上发布信息寻求支持,先后得到全国各地曹氏宗亲的支持,如贵阳的曹军,重庆的曹利飞将军,江西婺源的曹彦峰等,都为我们提供了非常有价值的信息。尤其是在巢湖市物价局曹文东本家处,看到无为七步堂曹氏家谱明确记载:“义二公于有明洪武初年,偕昆仲七人,由徽郡婺源,以民籍迁徙无为,卜宅于曹家岗,族姓甚繁,星散分居,或傍水依山,不一其地”。在婺源派世系中,义二公昆仲七人中,义七公世系记有,义七生有源、金源,金源生子谦越,迁合肥南乡。 

2、无论关塘泽公支系还是庐江谦公、越公支系,均迁自徽州婺源,迁至合肥南乡高坡圩,“世相去未远”,明朝以后,相居几百年来,你中有我,我中有你,已经融为一个大家庭。肥西关塘和庐江新河、新渡家谱,互有将对方宗亲修为本家,谱中互有交代流落对方居住地。如关塘家谱记载的许多人落在庐江,却无下文,而庐江在谱老人有称自己原先是关塘的,再如庐江新河谱载后裔多下落不明,十二世嘉升、十三世天荣、天发均外出未归,嘉齐公(1816-1854年)迁肥西程店、嘉升公迁肥西严店、嘉瓒公(1807-1857年)迁庐江罗埠、十四世锡洽公迁肥西长镇、锡纯锡龙钎六(安)州、锡清被贼掳未归、锡洽公迁肥西楚家冈。

八、淝南曹氏族亲联谊会

淝南曹氏子孙庐江新河之社和肥西关塘伦耀、文益、文俊及庐江新渡家顺、光彩、立新等致力于成立淝南曹氏族亲联谊会,全面考证淝南曹氏宗族史,统修淝南曹氏家谱,统建淝南曹氏宗祠,然各堂号支谱续修成谱在急,诸事皆延搁。幸此次已决定成谱后,各堂号互赠支谱留存,他事待成谱后或以后世子孙继之。

 

                                                                     淝南曹氏肥西关塘(德性堂)二十二世孙      明新

                                                                     淝南曹氏庐江新河(怀德堂)十七世孙         明成    谨识

                                                                                                                                     庚寅年七

  

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